En aquel año setenta y siete ya daba mis primeros pasos en el conocimiento filosófico. Como ciudadano en medio de un caos no lograba percibir correctamente lo que estaba sucediendo. Mis presentimientos me aterrorizaban. Más cuándo intentaba indagar en autores como Marx o todos aquellos que despertaban y alertaban de los abusos indiscriminados del poder y no recibía mas que recortes y limitaciones, con mis diecisiete años descubría que algo no estaba bien. Producto de un buen trabajo de encubrimiento no alcanzaba un buen discernimiento de los hechos que acontecían. Pero,  hoy reflexionando sobre un horror sin igual que marcó a nuestro pais para siempre, me encuentro con las palabras de Sabato vertidas en su texto Antes del Fin: “ Les propongo, con la gravedad de las palabras finales de la vida, que nos abracemos en un compromiso, salgamos a los espacios abiertos, arriesguémos por el otro, esperemos, con quien extiende sus brazos, que una nueva ola de la historia NOS LEVANTE”.  Y esto me induce a un interrogante final ¿ que sucedió con el compromiso con el otro en aquel tiempo ?; Pero  también ¿ qué sucede hoy con el compromiso con los demás? En una sociedad dónde la no autenticidad es moneda corriente, dónde el no te metas es la máxima que rige las conductas de los hombres.no será necesario para que no nos olvidemos jamás de lo que sucedio y para que no vuelva a repetirse que aprendamos que sólo arriengándonos por el otro se debilitarán todos los semilleros de totalitarismos que andan pululando por ahí y recobraremos el valor supremo de la vida que pareciera que también hoy sigue ensombrecido.

Un mundo mejor

López Quintás señala que hoy el mundo está inundado de diagnósticos y al mismo tiempo se suceden infinidad de recetas de todo tipo. Pero ¿ se puede cambiar este mundo?

Hay desconcierto porque existe mucha manipulación, reduccionismo y analfabetismo espiritual, se piensa con poco rigor, se manipulan sentimientos.

Entonces que hacemos frente a un pesimismo que crece cada vez más, una respuesta que se puede dar  es volver a recuperar el respeto por los derechos humanos, Por la dignidad humana teniendo en cuenta que no sólo el desamparo lo padecen nuestra juventud sino también los mayores. A quienes deberíamos devolverle su autoridad, término que hoy se emplea muy poco ya que aún se la asocia con autoritarismo. Pero cuando hablamos de autoridad se quiere recuperar el respeto, la admiración y la trayectoria de vida. Son dos cuestiones diferentes.En el autoritarismo existe un abuso ilimitado del poder y eso si que no es deseable porque ya lo padecimos y no lo queremos más.

 C. Barone señala que buena parte del mundo comparte aunque de manera desigual una forma de vida cuya impronta la determina la sociedad capitalista y neoliberal centrada en una enorme producción de bienes de consumo. La muestra de productos ofrecidos es impresionante creando en los consumidores la fantasía de nunca acabar. Mientras produce y consume el hombre se siente cada vez más extrañado de sí mismo y de los otros. Es como otra cosa entre las múltiples cosas.Esta sensación derriva sus fortalezas y violenta su ser más profundo hasta hacerlo olvidar de su misma condición.

Zingmunt Bauman  filósofo polaco en su obra La Modernidad Liquida señala  En ausencia de seguridad  a largo plazo , la gratificación instantanea resulta una estrategia razonablemente apetecible.Lo que la vida tenga que ofrecer que lo haga aqui y ahora,¿ quién sabe lo que nos depara el mañana ? Por ende todos los objetos del deseo se vuelven obsoletos, desagradables y hasta producen rechazo, incluso antes de haberlos disfrutado plenamente.  ( 2002 )

¿ Qué es lo que ha cambiado en este mundo?

Antes se tenía más confianza en uno mismo , en lo que uno era, lo que valia como ser humano.

Antes teníamos más confianza en los demás, en sus palabras, sus actos , que hasta a veces solían ser previsibles y coherentes.

Pero también se tenia confianza en las instituciones, que eran el respaldo de la sociedad defendiéndo los derechos de todos y cada uno.

Hoy esto ha cambiado y los vínculos que se establecían en otrora ya no tienen viabilidad. Todo vínculo es fragil. Débil se rompe como una copa de cristal o se diluye como agua entre los dedos.

Kung propone rescatar una confianza radical en el ser,en la vida, en la razón y por sobre todo enb los demás.Es decir un si rotundo a la realidad que aunque problemática es lo único que tenemos.  Apostando a una idea clave con la que me quisiera quedar: Nuestras vidas son el producto de la suma de un don personal pero al que le agregamos la tarea. Que es continua. Por esto es importante rescatar a la laboriosidad como una virtud que hoy ya ni se menciona. Sus dos acepciones son como trabajo pero también como esfuerzo o sacrificio. Y entonces que tenemos como resultante: El facilismo.

Prejuicios

Resulta generalmente sencillo ponernos de acuerdo entre nosotros sobre los graves problemas que tienen los otros (diversos ejemplos), pero no es tan fácil ni tan efectiva esta capacidad cuando se trata de visualizar y reconocer nuestras falencias y dificultades para asumir principios éticos en nuestro accionar cotidiano. Kant en siglo XVIII señalaba que los hombres debían aprender a ser más tolerantes con los defectos ajenos y más exigentes con sus propias debilidades.Sólo así se podría dar una verdadera convivencia.

La  Corrupción es generada y es a la vez generadora de una fuerte situación de anomia social. ( Tránsito, nuestros comportamientos en general) Implica:

Ausencia de referencia a los valores como los forjadores de normas.

Autosuficiencia existencial, Yo soy la norma, por ende hago lo que quiero.

La corrupción a nivel dirigencial genera ausencia de modelos sociales fundados en valores, todo se funda en lo operativo y pragmático.

Las situaciones vividas son de un desgaste personal tan hondo que hoy es imposible educar y ser educado, sin un alto grado de contención humana.

Marcel indicaba que nuestras posesiones nos devoran , esto se da cuanto más inertes somos frente a objetos en si mismos inertes, entonces el tener transmuta a ser. Ejemplo el ideólogo que se convierte exclavo de sus propios pensamientos. se convierte en tiranía.

La filosofía permite que al pensar, al reflexionar se este en perpetua guardia contra estas alienaciones, contra la petrificación posible del pensamiento, ya que se combate desde la creatividad, y el permanente estado de cuestionamiento de los propios pensamientos. 

Pasión y Paraíso